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張亞明:與新時代同行,為新時代謳歌——中國探礦者年會論壇發言

2019-06-04

來源:看今朝

 

 

 

作者簡介:張亞明,中國作家協會會員、中國紀實文學學會理事,先后為中國礦業報首席記者、《中國作家》雜志編輯,《中國紀實》雜志執行主編。發表文學作品400多萬字,著有報告文學集10部及長篇報告文學《探秘第三極》、《中國牌礦工》等6部,高等院校輔導教材兩部。先后20多次獲政府嘉獎和國家級及省、市各類獎項。

 

 

一年一度的《中國探礦者年會》,竟然專門設立了一個礦業文化版塊,應該說是彭齊鳴會長的一個創意;能在這里與大家交流地勘文學,很高興,今天我們聊的內容,就是新時代、新地勘、新文學。不可否認,我們來到了一個前所未有的新時代。這是一個解構與重構的大變革時代。經歷了“站起來”、“富起來”的風雨歷程,中華民族進入了“強起來”的歷史新階段。

 

“中國特色社會主義進入了新時代。”新時代呼喚新文學,新文學反映新時代。中國進入了高新時代呼喚新文學,新文學反映新時代。中國進入了高質量發展期,我們探礦者正在做什么,地勘文學應該反映什么,作家如何講好地勘人的故事,傳播好地勘人的聲音,如何切實做到 “無愧于時代”,都亟需我們探討和實踐。地勘文學的簡單梳理我的前半生都在文字里面游走,但無論是做記者還是當作家,報告文學創作就占了三十多年時間,今天與大家的交流,在這方面可能會有點側重。地勘行業曾經為共和國作出過卓越貢獻,立下不可磨滅的功勛,彭齊鳴會長有個概括性的總結,說“70年的風風雨雨,地勘人艱苦奮斗、砥礪前行,克服了無數困難,創造了無數奇跡,也凝聚升華了一種地礦精神,一種先進文化,一種行業自信,‘三光榮’、‘四特別’和‘鐵人精神’都是這種文化的真實體現。”“文運同國運相牽,文脈同國脈相連,”上個世紀五十年代到六十年代,就有紀錄片《深山探寶》展現了地質隊員的形象,《年青的一代》塑造了新一代知識分子肖繼業的形象。還有老一代作家以報告文學形式塑造的地質人為祖國尋找寶藏的英雄群像,如《山中海路》、《在柴達木盆地》和《祁連雪紛紛》等作品。尤其是著名作家徐遲1962年發表的《祁連山下》,十年動亂后推出的《地質之光》,以及作家黃鋼發表的《亞洲大陸的新崛起》,都引起了社會的廣泛關注。

 

改革開放促使了文學作家主體意識的覺醒,一批地質題改革開放促使了文學作家主體意識的覺醒,一批地質題材的報告作品相繼問世,分別有《地質錘》、《擁有億萬財富的窮漢》、《這里不是臺風眼》等等。接下來“山野作家群”的出現,地質文學從“貧乏”走向了“繁榮”,出現了《南海石油凱歌》、《世界屋脊的太陽》、《大洋驚濤錄》、《國土之殤》、《中國地質拓荒錄》、《共和國不應忘記》、《不要說我們一無所有》、《光榮與夢想》等一大批有影響的文學力作。上個世紀90年代起,隨著我國進入市場經濟轉型期,地勘單位進入屬地化的陣痛期,這時誕生了一批諸如《走向圣殿》、《荒原》、《縱橫青藏》等膾炙人口的作品,但地礦文學創作也由繁榮走向了低谷。可以說,新中國以來的新時期地勘文學,無論在繁榮還是低谷階段,都是以走進中國地勘歷史深處、激活地質人的文化記憶、再現探礦者的歷史足跡為特征,濃筆重彩地抒寫了地質“三光榮精神”,反映了疾風驟雨的改革轉型、地質人的生命形態與精神追求,以及自我救贖的艱難過程和命運變遷。時代走到今天,歷史場景的滄桑巨變,國家實力的跨越提升,政治和社會語境的變化,都呼喚著與之匹配、呼應的文學品格、氣度和境界,呼喚著新的文學觀念、審美品格和藝術追求。但是,地勘文學的現狀又如何呢?從數量上來說,近幾年可謂空前繁榮。一是作家多,自從數量上來說,近幾年可謂空前繁榮。一是作家多,自然資源作家協會,包括中國作家協會會員、各文學社團的成員,一大批文學作家及愛好者,形成了一個活躍的創作主體群;二是“底層文學熱”,“打工文學”、“底層敘事”、“草根文學”等層出不窮,呈現出題材、主題、世界觀的多元化寫作;三是作品發表多,詩歌、散文、小說、報告文學等等,大大小小的報刊雜志,自費與公費的出版,還有網絡上貼的作品,各種圈子各種群的平臺,到處都是作品,讓人目不暇接,好像是形勢一片大好。

 

不可否認,地勘文學自有它的熱鬧和華麗,也出現了一批帶有濃郁地質特色、達到一定思想高度和藝術水準的重要作品,比如歷史散文《大寫西域》、電影《羅布泊》《尋明勝》,長篇小說《吾血吾土》、長篇紀實《天地良心·萬里在安徽》、《生死大營救》,《國家大寶藏》《生命在大地上閃光》等,唱響了正氣歌,弘揚了主旋律。但是,正如“全民寫作”的“大躍進”民歌那樣,地勘文學的“鋪天蓋地”要成長到“頂天立地”并不容易,從“平原”走向“高原”也尚需時日,與生態文學、石油文學、化工文學、鐵路文學等行業文學比較,在表象繁榮的地勘文學背后,文學影響力還存在相當大的提升空間。新的時代呼喚新史詩,地勘文學需要新抒寫。綠色發展為地勘行業提供了巨大發展空間,也為地勘文學提供了新的主題、新的思路,新的挑戰。地勘文學“新”在哪里,從“寫什么”到“怎么寫”,都需要我們重新梳理和反思。“新地勘文學”“新”在哪里?文學反映現實,現實燭照文學,不同時期的文學都有不文學反映現實,現實燭照文學,不同時期的文學都有不同的關注點、興奮點,地勘內涵、外延、功能、使命的全新變化,地勘文學也面臨著一系列新的挑戰。

 

我個人認為,一是新時代,新主題。地勘工作定位與使命的巨大變化,帶來了地勘需求的結構性變化,綠色勘查成為綠色發展的生動實踐,新的地勘服務領域正在形成和拓展。從自然資源部公布的“三定”方案看,國家賦予了自然資源部二十一條職責,包含了山水林田湖草土地礦產等各方面。綠色發展為地勘行業提供了巨大發展空間,也為地勘文學提供了新的主題、新的思路,新的靈感。比如地質調查的內涵與外延,不僅有傳統陸地的地質調查,還有海洋資源的調查和科考,還有動用衛星飛機進行航空遙感調查。也就是說,海、陸、空題材都有,拓展了創作范圍,增加了創作題材,礦產、測繪、海洋等領域的事件和與人物,中國地勘人的精彩生活,以及其中所噴薄、所涌流的中國地質精神、中國價值和中國力量,都成了新時代地勘文學關注和含納的重要內容。二是新內涵,新建構。文學就是社會學和人學,更是人二是新內涵,新建構。文學就是社會學和人學,更是人與自然關系之學,好的文學作品一定都擔當了對當時的社會歷史、人性和現實生活的記錄與承載,或批判、或表現、或歌頌、或期許,等等。綠色發展是對任性蠻橫的發展說不,對犧牲生態為代價的發展說不,美麗中國既要金山銀山,又要綠水青山,地勘文學必然涉及到深層的文化心理,無論是記人、敘事、狀物、抒情,或是回溯歷史,描摹心靈,地勘文學終要回到抒寫的本源——人的內心世界,以自覺的生態意識反映人與自然的關系。在喧囂浮華的商業社會,浮光掠影的文化按摩,缺失的是人文精神的理性思索。我們要強化“綠色思維”,針對現實的關切、現實的危機、現實的負面進行理性的批判與反思,用生態意識和自然倫理打破有悖于綠色的思維定勢,喚醒人們對土地、海洋、自然生態的敬畏和尊重;既要展示關愛自然、以求審美文體的“兩山論”內涵,又要進行生態倫理的現代建構和探尋;建立人與自然的命運共同體,彰顯鮮明的綠色美、生態美、科學美和哲理美,這是新時代地勘文學應有的責任和使命。三是新形勢,新突圍。新時代是一個綠色時代的開啟,三是新形勢,新突圍。新時代是一個綠色時代的開啟,綠色礦山、綠色勘查成為經濟發展的深刻內涵,作為自然資源文學的一部分,生態意識、綠色意識、環保意識的交融交叉,無疑都成了構建新時代地勘文學的生命之源和精神之源,因此,這就需要作家必須擁有強烈的生態意識和綠色情懷,突破行業文學寫作的思維定式,打碎束縛創作的隱形壁壘,既要仰望天空,又要腳踏實地;既不能墨守成規,也不能畫地為牢;要用跨界的思維改變傳統的思維坐標,用復合的知識鏈條改變傳統的知識結構,用創新的意識調整固化的判斷標準,立足地勘而不局限,跳出地勘看地勘,以聯系發展的眼光、高蹈宏闊的表現,自覺拓展地勘文學的內在空間。敢于突破自己,超越自己,面向中國文壇、乃至世界文壇傾情抒寫,就能寫出反映時代精神、體現人文意義的好作品。

 

文藝工作者要從當代中國的偉大創造中發現創作的主題、捕捉創新的靈感,要“深刻反映我們這個時代的歷史巨變,描繪我們這個時代的精神圖譜,為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。”劇烈變革、波瀾壯闊的新時代,為地勘文學創作提供了源源不斷的題材、故事、資源和想象的空間,我們既是新時代的參與者也是見證者,是新時代形象的塑造者、抒寫者,也是新時代精神的承載者、傳播者,如何在地勘生活中汲取創作靈感與營養的同時,更深、更廣地挖掘時空與生命,寫出更具有時代普遍意義、更具備文學價值的作品?一是要有強烈的社會責任感、歷史使命感,這是地勘文一是要有強烈的社會責任感、歷史使命感,這是地勘文學作家創作的前提。創作者要聚集“三光榮精神”的光亮,照亮時代的困惑幽暗,釋放向善向美向真向正的能量,傳遞人文觀照的崇高情懷。當前文學創作上消費主義傾向蔓延,文化和思想流失嚴重,精神面貌脆弱而蒼白,“扁平化”“平面化”“媚俗化”“市場化”成為時代文化的主題詞。面對又一次的轉型陣痛,地勘人應該怎樣生存,是再闖新路再立新功,還是自甘消極隨波逐流;是追求精神的崇高,還是陷入物欲的深淵?在鈣質流失的今天,我們要以高度的文化自覺和文化自信,肩上有擔當,腳下有生活,寫出現實的關切、現實的危機,用有筋骨、有道德、有溫度的優秀作品滋養人的心靈,強壯人的魂魄;我們既要以知識分子的神圣憂思,敏銳地捕捉時代的火光,以“小切口”反映“大主題”,展現地質人的理想信念、精神嬗變軌跡和對美麗中國的暢想;也要善于抓住波瀾壯闊的大主題,大開大闔高蹈宏闊地進行大書寫,把地勘人的愛國主義、英雄主義抒寫好,把地勘人的精彩生活展示好,把新時代的科學發展演變軌跡表現好,把中國精神、中國價值、中國力量闡釋好。二是要深入生活,深入基層,到生活的激流中捕捉創作二是要深入生活,深入基層,到生活的激流中捕捉創作靈感。地勘人的生活內容豐富多彩,意蘊深邃、震撼心靈的故事一直在上演,有厚重的生活積累,精湛的藝術手法,“來源于生活,又高于生活”,就能出現有品位有格調有責任的優秀作品。我們千萬不要被屏幕里的生活、碎片化的信息所左右,千萬要避免那種“浮光掠影”“淺嘗輒止”的生活體驗,千萬要杜絕那種無本之木的想象和虛構。小人物身上折射著時代風云,我們要提升發現故事、講好故事的能力,認真傾聽時代的呼吸,感受時代的脈動,善于觀察體驗地勘人的喜怒哀樂,展現地勘人的生活現狀、人生故事和命運狀況,接地氣就會有靈氣,有了扎實的地勘生活觀察和體驗,有血有肉的人物就會站立起來鮮活起來,作品就會有溫度、有力量、有悲憫之心、有人性之光。思想的穿透力才會產生靈魂的震撼力,筆尖朝下主題向上,才能提煉出新時代地勘人的精神風貌,比如浙江地勘模式,“過去是包袱,今天是財富,”如果我們寫出了地勘人凝神聚力為綠水青山添彩,為綠色礦山奉獻的精彩故事,地勘人形象擁有了結實飽滿的內核,就會產生打動人心的轉型自信和力量。三是客觀表達“個人夢與中國夢”的有機統一。中國夢是中國的時代抱負、國家理想,無數個人的“夢”匯入“中國夢”,才有中華民族的崛起與復興。地勘文學作家如何擺正自我與時代的關系?藝術形式和內容如何更完美地統一?如何在新媒介、新詞匯不斷翻新、涌現的情況下,尋找到更為適合的藝術表達形式?如何創造性地書寫我們眼前豐富的時代和社會生活?如何做一個稱職的新時代記錄者和號角手?這是對每個作家綜合素質與能力的考驗。目前有的作品僅僅是個體好人好事的羅列,或者說流水賬式的堆壘,忽略了個體與群體的必然關系,思想的蒼白和文化的缺失,就變成了勞而無功的文字垃圾。

 

我們要清醒的是,“中國夢”是我們“個人夢”得以實現和起航的“精神場”,無論是講述地勘人“一帶一路”建設的故事,還是海外地勘市場的拓展,我們都要立足于國際化視野,注入中華民族“文化意識”,既要寫出性格和風格上的多樣性,又要釋放思想藝術的深刻性與審美性,以此在世界文學的舞臺上展示我們的國家形象民族形象。

 

      一個時代有一個時代的文學。一個全新的中國正在亮相世界舞臺,一場全新的文藝復興正在到來。讓我們在這個陽光明媚、百花齊放的時代,以人文的高度、文化的氣度和藝術的氣韻,共同抒寫出無與倫比的時代精彩,共同完成新時代地勘的經典禮贊!謝謝大家!


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